拜庙唢呐戏曲简介

老庙会里的活化石：唢呐戏里的千年回响

在豫北平原的龙王庙前，七十三岁的班主赵金斗举起锃亮的铜唢呐，一声穿云裂帛的长音刺破晨雾。十里八乡赶来的乡亲们突然安静下来，正在磕头的老太太停住了动作，连卖糖葫芦的小贩都放下了草靶——这声唢呐，是开戏的号角。

一、古庙檐角下的千年对话

商周青铜器上的乐舞纹饰里，已有吹奏管乐的身影。汉代画像砖上，祭祀队伍中必有吹奏者引路。在安阳殷墟出土的甲骨文中，龠字描绘的正是编管乐器，而今天的唢呐，正是这种古老乐器的直系后裔。

每年二月初二的龙抬头，太行山脚下的古庙会都会上演特殊的对台戏：东边戏台演《敬德拜庙》，西边戏台唱《关公出巡》，两支唢呐班子隔着香火鼎盛的庙院竞技。这种传统源自北宋的社火习俗，当年汴京城的天齐庙前，记载中就有百戏竞作，笙管喧天的盛况。

二、唢呐戏的独门绝活

三换气技法能让老艺人连续吹奏一炷香时间，音色始终饱满如初。在《李娘娘还朝》这出戏里，唢呐要模仿老旦的哭腔、青衣的悲啼，甚至百官朝贺时的礼乐齐鸣。一套百鸟朝凤的曲牌，单靠簧片震动就能让观众听见画眉、百灵、布谷鸟的争鸣。

河北威县的老艺人有个绝活：用鼻孔吹奏唢呐的同时，嘴巴还能唱梆子戏。这种阴阳腔的技法，据说是明代嘉靖年间为在庙会嘈杂环境中让后排观众听清唱词而创。2017年非遗普查时，这种濒临失传的技艺全国仅存三位传承人。

三、香火缭绕中的文化密码

在豫北农村，学唢呐要先背《工尺谱》，这种唐代乐谱用上尺工凡六五乙记录音高。更神秘的是切口，班社内部用特殊暗语交流，比如把唢呐叫冲天炮，曲谱称花帐本。这些行话中保留着大量宋元俗语，堪称语言活化石。

2019年卫河发大水，河北临漳县的龙王庙被淹。洪水退后，村民们做的第一件事竟是请来唢呐班连唱三天大戏。班主王铁栓说：老辈人都信这个理，唢呐声能通神。这种朴素的信仰，让千年古乐在电子音乐横行的时代依然生生不息。

当暮色笼罩庙宇，最后一声唢呐在袅袅青烟中消散。戏台下的胶底布鞋印、瓜子壳和香灰，混合着油彩与松香的味道，构成了中国乡土最真实的图腾。那些穿透百年时光的旋律，不仅是娱乐，更是一代代人用生命谱写的文化基因。