八月初一的戏台子，唱的到底是哪出？

八月初一的戏曲叫什么来着

八月初一的戏台子，唱的到底是哪出？

八月初一这个日子，在江南水乡的烟雨里，总带着几分说不清道不明的讲究。镇上老人常说：八月头，看台口，说的正是这天的戏班子要唱大戏。可你要真问起唱的哪出戏，老辈人却总是笑而不答，倒像是藏着什么了不得的秘密。

**一、戏台上的密码**

光绪年间的《吴门戏考》里记载着八月初一，优人演《白蛇》于金山寺。这白蛇传的故事妇孺皆知，可八月初一这天的戏码却另有玄机。苏州评弹老艺人周云甫回忆，早年间的白蛇戏要连演三天，头天演游湖借伞，次日唱端阳惊变，到了初三才是水漫金山。可唯独八月初一这天的戏本子，多了一段青蛇祭塔的折子戏。

这段戏在寻常日子里是不演的。青蛇化作人形，在雷峰塔前焚香设祭，唱的却是七月流火，八月授衣的古调。戏台前的香案上必摆三牲，供的是三足金蟾，台下看客听得入神时，常有老妇人悄悄抹泪。这其中的门道，得往更深的岁月里寻。

**二、蚕花娘娘的眼泪**

湖州双林镇的缫丝作坊里，至今保留着八月初一祭蚕神的旧俗。蚕农们说，白娘子本是蚕花娘娘的化身。南宋《嘉泰吴兴志》记载：八月初一，蚕户祀马头娘，以祈秋蚕。这马头娘正是江南蚕神，传说她为救夫盗仙草，与白蛇传的故事如出一辙。

旧时戏班子的行头箱底，都藏着幅褪色的蚕神图。八月初一开戏前，班主要领着徒弟们对着戏台东南角三叩首，那方向正对着湖州含山的蚕花圣地。台上的青蛇祭塔，实则是蚕农们在秋蚕结茧前，祈求蚕神护佑的古老仪式。

**三、水陆道场里的生死书**

绍兴柯桥的禹王庙前，至今还能见到八月初一的水陆戏台。台上的白娘子不再是柔弱的蛇仙，而成了披甲执戈的女将军。这出《禹王收妖》的戏码，唱的是大禹镇服水妖的故事。道士在戏台四周插满写着禹字的杏黄旗，鼓点声里夹杂着镇水谣的吟唱。

明代《越谚》中记载：八月初一，演水戏禳灾。原来农历八月正值钱塘大潮，古人借白蛇水漫金山的故事，演绎人与自然的永恒博弈。当戏台上的法海举起金钵，台下观众齐声高喊收，这声浪里裹挟着千百年来江浙百姓对洪水的敬畏与抗争。

八月初一的戏台，从来就不只是消遣。当月光漫过飞檐翘角的古戏台，那些咿咿呀呀的唱腔里，藏着蚕桑文明的密码，镌刻着治水先民的智慧，更流淌着生生不息的民间记忆。下次若在江南遇见这样的老戏台，不妨细听那水袖翻飞间的千古回响——那里有我们先人最深沉的生命叩问。