包公迎宾演的什么戏曲啊

锣鼓声里辨忠奸：一出老戏里的包公本色

临河县衙门口的石狮子披红挂彩，三班衙役手持水火棍分立两侧，大堂内传出浑厚的豫剧唱腔：陈州放粮整三载，今日方得回朝来。这段《包公迎宾》的开场唱词，在豫东平原传唱了两百年，每逢庙会集市，必引得十里八乡的百姓围得水泄不通。

这出戏里包公不再是那个端坐开封府的黑脸判官。卸下蟒袍玉带的包拯，着一身素色褶子，手持竹杖，以布衣身份返乡省亲。当他在城门口遇见地方官员列队相迎时，没有欣然接受阿谀奉承，而是当场杖责了铺张迎候的县官。这个看似不近人情的举动，让台下看戏的老百姓拍红了巴掌——他们最懂这板眼里的人情世故。

戏台上一桌二椅的简单陈设，却演尽了官场百态。县官头上的乌纱帽歪了半边，师爷的八字胡随着夸张的表情上下抖动，衙役们的水火棍敲出急促的节奏。包公那标志性的月牙额在油彩下泛着青光，一声为民父母当自省的拖腔，能把戏台子震得簌簌落灰。台下抽旱烟的老汉眯着眼点头：这出戏里包黑子没断案，可比断案更见真章。

老辈艺人说这出戏源自清代道光年间的民间传说。当时黄河决堤，有清官轻车简从巡视灾情，严惩了虚报政绩的地方官。百姓把这事编成戏文，借包公之名流传。戏里包拯手持的竹杖暗藏玄机——杖身刻着明镜高悬，杖头镶着铜镜，照尽世间魑魅魍魉。这种草根智慧凝结的道具，比龙虎狗三口铡刀更接地气。

在手机屏幕取代戏台的时代，《包公迎宾》依然活跃在乡间庙会。当包公唱到迎宾不如迎清风时，台下总有人跟着哼唱。这出没有惊天案情的老戏，用最朴素的唱词道出了为官的真谛：真正的清官，不需要朱门酒肉，百姓心里的那杆秤，比任何排场都金贵。