百鸟归巢戏曲是哪里的

千年古韵觅乡音：一曲《百鸟归巢》唱尽泉州魂

刺桐城春深似海，五月的木棉花开得正艳。在泉州文庙的百年古榕树下，一声清亮的南音穿透市井喧嚣，惊飞了檐角的白鹭。循着这古乐声望去，梨园戏《百鸟归巢》的经典选段正在上演，台上的旦角水袖轻扬，仿佛要把八百年前宋元时期东方第一大港的盛世图景，都揉进这方寸舞台。

一、海丝起点孕戏韵

泉州城南的德济门遗址，出土的宋元海船构件与异域钱币，默默印证着这座港口昔日的繁华。当马可·波罗惊叹于世界商埠的盛景时，码头上波斯商贾的银币叮当、印度水手的椰壳琴声、本地渔民的俚语小调，早已在泉州城的街巷间交织成独特的声韵。

梨园戏正是诞生于这种文化交融的沃土。明万历年间刊印的《满天春》戏文辑录，收录了十八出梨园戏经典剧目，其中《朱文走鬼》等宋元南戏遗响，至今仍在泉州民间传唱。这种跨越时空的传承，恰似城南天后宫里的千年古钟，虽经海风侵蚀，却始终回荡着不变的乡音。

二、百鸟归巢见匠心

《百鸟归巢》的剧情架构暗含玄机。书生张珙赴京赶考途中，借宿普救寺偶遇莺莺，这本是《西厢记》的经典桥段。但泉州艺人在改编时，特意加入百鸟朝凤的意象：当张生月下抚琴时，舞台后方八位旦角化身各色禽鸟，用十八步科母的程式动作，将白鹭振翅、喜鹊踏枝的形态演绎得惟妙惟肖。

这种艺术处理绝非偶然。泉州湾出土的宋代海船上，曾发现绘有百鸟图的漆器残片；清源山摩崖石刻中，亦有百禽朝凤的浮雕。戏曲艺人们将本土文化符号熔铸于传统剧目，创造出独特的视觉语汇，恰如德化白瓷匠人在素胚上勾勒青花，让传统技艺焕发新生。

三、古调新声传薪火

2016年的深秋，泉州南音艺苑迎来了一批特殊观众。来自菲律宾的华裔少年们，跟着台上郎君唱的节奏轻轻跺脚。当《百鸟归巢》的谱响起时，领队老人眼中泛起泪光——这套源自汉唐的工乂谱，与马尼拉王彬街老宅阁楼里发黄的手抄本竟如出一辙。

这种文化的韧性，在当代仍在延续。95后非遗传承人蔡雅艺，将电子音乐元素融入传统南音，《百鸟归巢》在B站播放量突破百万。而在晋江梧林古村落，归国华侨把百年番仔楼改造成戏曲研学基地，孩子们用稚嫩的童声学唱三千两金，让古戏文在红砖厝里生生不息。

夜幕降临，泉州中山路的骑楼下，提着笼灯的南音弦友三三两两走向雅集。当洞箫与琵琶再次奏响《百鸟归巢》时，戏文里的书生小姐早已化作文化符号，而那婉转的唱腔，依旧在讲述着海丝起点的前世今生。这座被联合国教科文组织誉为世界宗教博物馆的城市，正用最古老的乡音，唱响属于这个时代的文化自信。