保定庙会戏曲有哪些名称

鼓乐喧天中品乡音——保定庙会戏曲里的燕赵风韵

在保定城隍庙会的喧天锣鼓里，老茶客捧着油亮的紫砂壶，眯眼听着戏台上婉转的唱腔。七旬的刘老汉总爱说：这梆子腔一响，咱保定的魂儿就醒了。千年古城孕育的戏曲艺术，在庙会的烟火气中愈发鲜活，今天就让我们循着老保定人的茶香，细数那些扎根乡土的戏曲明珠。

一、梆子声里听燕赵

河北梆子在保定城隍庙会的地位，堪比天桥的相声之于北京。光绪年间的戏单显示，仅城隍庙前广场就有永胜和庆春台等七座固定戏台。老艺人至今记得，当年唱《大登殿》时，扮演王宝钏的角儿甩起水袖，能把香炉里的青烟搅成旋涡。

这种高亢激越的声腔源自山陕梆子，却在燕赵大地沉淀出独特韵味。保定梆子名角裴艳玲的《钟馗嫁妹》，在传统唱腔中融入武术身段，举手投足间尽是北派戏曲的刚健之美。台下乡亲们常说：裴老板的戏，听得人脊梁骨发麻。

每逢农历三月廿八东大街开市，商户们必请梆子班社连唱三天《龙凤呈祥》。去年庙会期间，保定戏曲博物馆展出的光绪年间青花戏服，领口处永胜班的墨迹仍清晰可辨，见证着这门艺术的百年传承。

二、老调新声话古今

保定老调的沧桑声线里，藏着太行山民的喜怒哀乐。在满城陵山庙会上，老艺人张金锁的《潘杨讼》总能让观众泪湿衣襟。这位八旬老人抚着祖传的八角鼓说：这鼓面是驴皮蒙的，声儿比牛皮脆生。

这种起源于元曲的艺术形式，在保定乡间完成了华丽蜕变。易县清西陵庙会的戏台上，《忠保国》的唱词里至今保留着明代方言词汇。研究者在涞水发现的光绪年间手抄本，记录着《火焰驹》中独特的十三咳唱法，每声咳嗽都暗藏情感密码。

去年重阳节，徐水高庄村恢复中断六十年的坐台戏。七位古稀老人围坐八仙桌，不用戏装不施粉黛，单凭一副肉嗓子唱《赵氏孤儿》。月光下，梆子声穿透百年时光，惊起祠堂屋檐下的宿鸟。

三、丝弦婉转诉乡愁

定州秧歌戏的活泼明快，是保定庙会不可或缺的调味剂。在安国药王庙会上，头戴绢花的姑娘们唱起《小放牛》，手中的彩扇翻飞如蝶。老药商们说：听着这调调，称药材的手都不觉着沉了。

博野县的哈哈腔更显俏皮，丑角插科打诨时，常把赶集趣事编进戏文。曲阳石雕艺人的绝活，是将《打金枝》的戏文刻在镇纸石上，刀锋过处，生旦净末跃然石上。去年非遗展上，这样一方石刻被日本藏家以重金购藏。

当暮色染红戏台的飞檐，保定人会指着西边太行山的轮廓说：你听这戏里的高腔，多像山风过峡谷。确实，在这片孕育了荆轲、祖冲之的土地上，戏曲早已不是简单的娱乐，而是刻在骨血里的文化基因，在庙会的烟火中代代相传。