白事唱什么秦腔戏曲

渭北丧事里的秦腔：老腔儿里的生死哲学

渭北高原的秋日里，总能看到这样的场景：黄土坡上飘着白幡，八仙桌支起的灵堂前，裹着白头巾的秦腔艺人闭目凝神，忽然喉头一颤，迸出一声裂帛般的哎——。这声拖腔像把钥匙，打开了黄土地尘封千年的生死记忆。

七十岁的班主老杨头还记得，那年给马家塬的百岁老人送葬，孝子贤孙跪了半里地。他带着戏班唱了三天《周仁回府》，唱到忠义二字难周全时，灵堂里抽泣声连成一片。这段戏本讲的是舍生取义的故事，放在丧事里却成了最好的悼词——老人抗战时冒死给游击队送过粮，这戏文里的忠义，恰如他的一生写照。

渭河两岸的丧礼上，《祭灵》是必唱的折子戏。老把式们总爱在三炷清香表寸心这句上做文章，有的用颤音带出呜咽，有的在寸心二字上突然拔高，把生者对亡者的千言万语都揉进这声腔里。去年李家沟有位老太太过世，她生前最爱听《窦娥冤》，戏班便特地在头七夜唱了六月雪那段。当唱到血溅白练悬半空时，灵前烛火忽然齐齐摇曳，孝子们说这是老太太回来听戏了。

这些老戏码里藏着黄土地的生死观。《下河东》里的哭祭，唱的是英雄末路的悲壮；《赵氏孤儿》中的托孤，道尽生命传承的重量。三原县有位老艺人临终前嘱咐徒弟：我走了就唱《金沙滩》，杨家将马革裹尸，那才是咱秦人该有的走法。果然出殡那天，戏班在漫天纸钱里唱起血染征袍透甲红，围观的乡亲都说这老爷子走得硬气。

如今电子花圈挤走了纸扎匠，但渭北乡间的白事上，秦腔老调依然倔强地活着。去年冬月在永寿县见过最动人的一幕：大雪封山，灵棚里炭火将熄，八十岁的老艺人王铁锁脱下棉袄盖在月琴上，光着膀子唱完最后一段《哭祖庙》。他说人活一世草木一秋，总得给后人留点响动。这话让人想起司马迁那句人固有一死，或重于泰山，黄土地上的生死大戏，唱了两千年还在继续。