包拯算卦戏曲叫什么

包公夜探卦摊：一出被遗忘的梨园奇案

在安庆老城隍庙的戏台前，几个白发老者围坐茶桌，正为二十年前看过的一出戏争得面红耳赤。那个头戴乌纱、身着蟒袍的包龙图，竟在月黑风高夜扮作算命先生，在汴梁城隍庙前支起了卦摊。这桩梨园秘闻，在口耳相传间化作一缕青烟，险些消散在时光长河中。

一、铁面下的卦签

北宋天圣五年的汴京城，包拯尚在御史台任职。某日户部侍郎贪墨案陷入僵局，账册不翼而飞，人证离奇暴毙。史载包公夜巡市井三日，却未载其化名包半仙，在御街东头摆下卦摊。蓝布幡上铁口直断四字，在暮色中若隐若现。

老戏迷们依稀记得，剧中包公以朱砂在黄纸上画符，实则是暗记往来行人特征。当朝太师府的管家来占问吉凶，包公故意将卦象说成白虎坐堂，吓得对方吐出关键证词。这段改编自《梦溪笔谈》的细节，在戏曲中化作测字断案的经典桥段。

民间传说里，包公额间月牙能通阴阳，戏曲艺人据此创造出夜审阴、日断阳的表演程式。当包拯在戏台上掐指推算，月牙在油灯下泛着青光，台下观众总会屏息凝神——这分明是包青天在借卦象窥探天机。

二、消失的戏本

《包公算卦》最早见于清同治年间的徽班戏单，与《乌盆记》《探阴山》并称包公三奇。民国初年，上海大世界戏院连演三十八场，场场爆满。当时报纸记载，饰演包拯的盖天红唱至'阴阳镜里照分明'时，满场烛火齐暗。

这出戏在1957年戏曲改革中突遭禁演，理由竟是宣扬封建迷信。安徽某县文化馆档案显示，老艺人曾将戏本藏在祠堂匾额后，八十年代取出时已遭虫蛀，仅存寅时三刻卦象明，卯时升堂斩奸佞等残页。

近年皖南民间剧团尝试复排，老鼓师凭记忆重谱卦板曲牌，在檀板声中加入铜钱落地的脆响。当包拯唱起莫道卦摊小，能镇阎罗殿，台下古稀老人竟能跟着哼完全段，可见此戏早已融入血脉。

三、卦摊前的照妖镜

在传统戏曲中，卦摊从来不只是占卜工具。《包公算卦》最妙处，在于将卦象化作照妖镜。当贪官污吏跪在卦摊前，他们问的是仕途吉凶，包公看的却是良心黑白。这种双重空间的叙事智慧，恰是民间戏曲的精髓。

某地方剧团创新版本中，卦摊帷幔暗藏机关。包拯猛扯黄幡，瞬间现出明镜高悬匾额，卦桌翻转即成公案。这种视觉隐喻，将微服私访的传统套路升华为正义的戏剧性觉醒。

老观众常说，看这出戏要带三样东西：惊堂木的醒、卦签的谜、月牙儿的亮。当包公在终场时唱道卦筒收起青天现，台下总会爆发出经久不息的喝彩——那是对人间正道的永恒期盼。

如今在徽州古村，偶尔还能听见耄耋老者在晒谷场上轻唱：紫微星偏，文曲现，卦筒里倒出个青天...沙哑的嗓音掠过马头墙，惊起几只白鹭，仿佛那消失的戏文从未真正离去。戏台可以坍塌，戏本可能焚毁，但包龙图的那方卦摊，永远支在百姓心头。