包青天戏曲是哪里的

包青天戏文里藏着多少江淮密码？

台上一声王朝马汉张龙赵虎，台下观众应声喝彩。这出《铡美案》在徽州乡间上演了八百年，包公戏的锣鼓声里，藏着江淮大地最鲜活的文化基因。

北宋名臣包拯的故乡合肥，至今保留着一块包家巷的青石界碑。当地老人讲古，总爱说包家祖宅的地砖是阴阳砖，正面刻着明镜高悬，背面雕着铁面无私。这则传说暗合了徽州建筑讲究三雕的遗风，更暗示了包公形象与徽文化的血脉渊源。

明嘉靖年间，徽商携着盐引走南闯北，也把家乡的目连戏带到了扬州码头。《乌盆记》中包公夜审冤魂的唱段，在江淮官话里格外铿锵。徽班艺人独创的倒板唱腔，将包公的刚直不阿化作激越高亢的拖腔，连京城来的戏迷都听得脊背发凉。

黄梅时节，歙县祠堂里正在排演《陈州放粮》。老班主执笔在剧本边批注：此处当用九转十三腔。这种徽剧特有的唱法，能将包公赈灾时的忧思百转千回地倾吐。后台的衣箱里，那件玄色蟒袍用徽绣技法绣着暗纹獬豸，正是徽州匠人世代相传的手艺。

新安江畔的渔村至今保留着包公诞习俗。农历七月十五，村民抬着包公神像巡游，戏班在渡口连演三天大戏。耄耋之年的老琴师说，他祖上在乾隆年间就为包公戏伴奏，那把传了七代的椰胡琴筒上，还留着当年徽商题写的铁弦铮铮四字。这方水土养育的包公戏，早已超越了简单的忠奸叙事，化作江淮儿女的精神图腾。