包公和千岁的戏曲叫什么

青天对青天：包公戏里那位千岁究竟是谁？

京城戏园子的老茶客们常说：包黑子的戏，少不得白面长须的那位爷。这白面长须说的不是别人，正是手持凹面金锏的八贤王赵德芳。在《打龙袍》《狸猫换太子》等经典剧目中，每当包拯要与皇权周旋时，这位八千岁总会恰到好处地现身，金殿上那句且慢——的拖腔未落，台下早已响起满堂喝彩。

一、红袍黑脸遇白蟒

北宋皇族出身的赵德芳与寒门御史包拯，在戏台上构成了奇妙的权力平衡。八贤王手中御赐金锏上打昏君，下打佞臣，包公案头三把铡刀皇亲国戚皆可铡，两位手持尚方宝剑的正义化身，在《秦香莲》中上演了最精彩的对手戏。当陈世美欲以驸马身份压人时，八贤王一句这铡刀乃先皇所赐的提点，既保全了皇家颜面，又为包拯执法铺平了道路。

二、金殿对峙见真章

《打龙袍》一折堪称两位青天博弈的典范。李后命包拯责打仁宗，八贤王却提议打龙袍以代君过。包拯的乌纱在蟒袍玉带间翻飞，八贤王的金锏于丹墀御阶前闪光，看似对峙的场面，实为两位忠臣的默契配合。这种一个红脸一个白脸的处理手法，既维护了封建礼法，又实现了正义诉求，展现出传统戏曲特有的政治智慧。

三、民间想象铸忠魂

从元杂剧《陈州粜米》到清代《三侠五义》，八贤王的形象随着包公故事的流传逐渐丰满。老百姓在茶楼酒肆听说书人演绎双青天故事时，实际是在构建理想中的官僚体系——既有不畏强权的青天大人，又有匡扶正义的贤明皇族。这种双重保险的叙事模式，恰恰折射出底层民众对清明政治的朴素期待。

戏台楹联常书三五步走遍天下，六七人百万雄兵，包公与八贤王的对手戏，何尝不是用虚拟的舞台演绎真实的人心？当大幕落下，观众记住的不只是包龙图打坐在开封府的唱段，更是传统文化中贤臣辅明君的理想图景。这种跨越时空的情感共鸣，或许正是戏曲艺术历久弥新的奥秘所在。