包公断案讲的什么戏曲啊

包公断案：一折戏唱尽人间公道

开封府衙的三声堂鼓敲响，青天大老爷升堂问案。黑面长须的包拯端坐明镜高悬匾额之下，王朝马汉分列左右，这幕经典场景在戏曲舞台上已上演八百年。包公断案戏早已超越单纯的艺术形式，成为中国人心中正义的图腾。

一、铁面下的血肉之躯

宋仁宗天圣五年（1027年），一位面容黧黑的进士走出合肥包家大宅，这个被后世神化为日断阳间夜断阴的传奇人物，在真实历史中是个擅写明志诗的文官。包拯主政开封府仅一年零三个月，却留下关节不到，有阎罗包老的民间赞语。正是这份刚直，让他在死后逐渐被塑造成百姓心中的司法之神。

元杂剧《陈州粜米》首次将包公形象搬上舞台，创作者赋予他夜断阴的超自然能力。这种艺术加工并非凭空杜撰，北宋笔记《续夷坚志》记载包公任定州通判时智破奇案的轶事，民间传说更添油彩，最终塑造出半人半神的艺术形象。

二、戏台即公堂

《铡美案》中惊堂木响彻勾栏瓦舍，陈世美欺君罔上、杀妻灭子的恶行，在包公的龙头铡下得到严惩。这出源自《三侠五义》的经典剧目，浓缩着农耕社会对司法公正的渴望。舞台上的包公不仅要面对权贵施压，更要与人性弱点抗争，当他在《赤桑镇》中铡死贪腐的侄儿包勉时，老旦悲怆的唱腔道尽法与情的撕扯。

戏曲程式化的表演暗藏玄机。包公勾画月牙额妆，既象征日断阳间夜断阴的神性，又暗合青天明月的隐喻。张翼鹏在1950年代创排的连台本戏《七侠五义》，将武打场面融入公案戏，开创海派包公戏新范式。

三、永不褪色的青天

在安徽合肥包公祠内，存有清代艺人手抄的《包公戏单》，列载128出包公剧目。从元杂剧到清传奇，从京剧到地方戏，包公形象始终保持着旺盛的生命力。1980年代豫剧《包青天》连演三百余场，剧场门口等退票的观众排出半里长队。

当代新编戏《廉吏于成龙》与《包公赔情》形成古今对话，传统戏中三口铜铡的意象被赋予新解。当年轻观众为《少年包青天》的推理剧情喝彩时，他们追寻的仍是那个黑面下的赤子之心。包公戏穿越时空的魅力，正在于它始终回应着人们对公平正义的本能渴望。

戏台上的惊堂木至今仍在回响，那个黑面长须的身影早已化作文化基因，流淌在国人血脉之中。当现代法治建设日臻完善，包公戏不再是简单的清官崇拜，而升华为对程序正义与实体正义相统一的永恒追求。这或许就是传统戏曲最深刻的生命力——在程式化的表演中，始终跃动着鲜活的时代脉搏。