百色地方戏曲包有哪些

**探秘百色：那些藏在山水间的戏曲瑰宝**

在广西百色这片红土地上，除了壮丽的喀斯特山水和多彩的少数民族风情，还流传着许多独具特色的地方戏曲。它们像山间的清泉，滋养着一代代百色人的精神世界。今天，我们就来揭开这些“戏曲包裹”的神秘面纱，看看它们如何用乡音唱出百色的灵魂。

一、北路壮剧：大山深处的“活化石”

要说百色戏曲的“金字招牌”，非北路壮剧莫属。这种诞生于田林县旧州镇的古老剧种，已有三百多年历史。它的唱腔高亢如凌云山顶的云雾，道白里夹杂着浓重的壮语方言，最特别的是用马骨胡伴奏，琴声一响，仿佛能听见万马奔腾的回响。

每逢三月三歌圩，老艺人们会搬出压箱底的《农家宝铁》《梁山伯与祝英台》等经典剧目。台上演员头戴彩羽冠、身着绣花袍，一招一式都带着山民的质朴，台下观众跟着剧情或哭或笑，这样的场景在百色乡间仍鲜活如初。

二、末伦调：流淌在右江边的叙事诗

沿着右江流域，流传着一种名为“末伦”的曲艺形式。它不像传统戏曲那样有复杂的行当，更像是老者在火塘边的娓娓道来。表演者手持三弦，用百色特有的“土官话”吟唱《舜儿》《文龙与肖尼》等长篇故事，时而低回婉转，时而激越昂扬。

在靖西旧州古镇，至今保留着“夜歌堂”的习俗。皓月当空的夜晚，村民们围坐在古榕树下，听末伦艺人唱着千年传说。那曲调里藏着壮家人迁徙的故事，也藏着右江船工的号子声。

三、唐皇调：穿越时空的“非遗密码”

在德保、那坡一带，流传着被称为“戏曲活化石”的唐皇调。这种源自唐代“变文”的说唱艺术，用独特的“呀哈嗨”衬词串联起整场表演。艺人边敲竹板边唱，从《唐太宗游阴府》唱到《目连救母》，仿佛打开了连接古今的时空隧道。

最令人称奇的是它的“七十二调”唱法，同一段故事能用悲调、喜调、急调等不同情绪演绎。2014年，唐皇调入选国家级非遗名录后，当地小学甚至开设了传习班，孩子们稚嫩的唱腔让古老艺术焕发新生。

四、彩调剧：桂西的“戏曲万花筒”

如果说前几种戏曲带着历史的厚重感，那么彩调剧就是百色戏曲中的“小清新”。这种起源于桂北的剧种传入百色后，与壮族文化碰撞出奇妙的火花。在隆林各族自治县，你能看到穿着苗族百褶裙唱彩调的演员；在西林县，壮语山歌与彩调“哪嗬咿嗬嗨”的帮腔交织成独特的韵律。

每年元宵节的“戏曲大赶集”上，各村寨的彩调班子争奇斗艳。从诙谐幽默的《王三打鸟》到催人泪下的《换子记》，台上扇子功、手帕功翻飞，台下喝彩声此起彼伏，构成最生动的民俗画卷。

---

如今，行走在百色的街巷村寨，仍能遇见这样的场景：古戏台前白发垂髫共聚一堂，后台老艺人正在为年轻人勾画脸谱；文化站的排练厅里，90后姑娘跟着非遗传承人苦练马骨胡；甚至在大排档的宵夜摊上，几杯米酒下肚，食客们也能即兴来段末伦调。这些扎根乡土的戏曲，早已成为百色人血脉里的文化基因。若您来百色，不妨循着山歌的指引，去聆听这些穿越时空的乡音——那才是读懂这片土地的密码。