八阵图是什么时期的戏曲

失传古戏《八阵图》：元杂剧中的诸葛遗韵

大都城的勾栏瓦舍间，元代文人关汉卿正与友人品评新作。酒过三巡，忽闻邻座老艺人唱起一段八卦连环分阴阳，六十四门演玄黄的曲词，关汉卿执杯的手忽地一滞——这正是他遍寻不得的《八阵图》残本。这段轶事虽无正史佐证，却折射出元代杂剧界对这部三国题材剧目的特殊情结。

一、元杂剧中的三国热

元朝的书会才人们将三国故事视为创作富矿，仅现存剧目就有《单刀会》《西蜀梦》等二十余种。《八阵图》诞生于至元年间，恰逢杂剧艺术鼎盛时期。大都城南的玉京书会留有该剧排演记录，时人笔记中观八阵图者，皆叹孔明之智的记载，印证了其在元代的流行程度。

该剧以夷陵之战为背景，着重刻画陆逊误入石阵的惊险场面。元代艺人创造性地运用火彩纸扎等技法，在舞台上营造飞沙走石、风云变色的幻境。这种视觉奇观在当时堪称突破，南宋遗民周密在《武林旧事》中批评其过于炫技，反倒从侧面证实了演出的震撼效果。

二、剧本背后的文化密码

《八阵图》残存曲牌显示，剧中诸葛亮唱段多用仙吕宫调式，暗合道家玄学思想。元代文人将八卦阵法与全真教义理相糅合，借陆逊之口道出此阵暗合天地之数的台词，实则是借古喻今，抒发对蒙元统治的微妙讽喻。

剧中刘备形象颇具争议。不同于《三国志平话》的仁君塑造，《八阵图》中的昭烈帝屡现刚愎之态，这种人物塑造与元人对正统观的重新审视不无关系。蒙古铁骑南下后，汉族文人对蜀汉政权的文化认同发生微妙转变。

三、戏文流变中的文化记忆

明代朱权《太和正音谱》将《八阵图》归入杂剧十二科中的忠臣烈士类，但剧本主体已在元末战乱中散佚。今人从《雍熙乐府》《词林摘艳》等曲选辑得残曲六支，其中石阵森罗列，杀气透云霄等唱词，仍可窥见当年舞台气象。

清嘉庆年间，徽班进京时曾试图重排此剧，终因剧本残缺作罢。但剧中八卦阵的武打编排被京剧吸收，演化成《定军山》中的经典身段。2016年陕西老腔艺人重现的陆逊闯阵唱段，依稀带着元代杂剧的苍劲遗韵。

从大都勾栏到现代剧场，《八阵图》的残章断简始终牵动着戏曲界的神经。这部消失的元杂剧如同它描绘的八卦阵，在历史长河中化作文化密码，等待后人解开其中蕴藏的古老智慧。当我们在故宫博物院《元明杂剧图册》中瞥见八阵图三个褪色墨字时，仿佛听见了穿越七百年的舞台回响。