八贤王是哪个戏曲里的

戏台之上谁称贤？且听八贤王的前世今生

好一个贤王！戏台下白发老者拍案喝彩，惊得邻座年轻后生手中瓜子洒落。这声喝彩引出了梨园行里一桩公案：八贤王究竟是何方神圣？有人说他是赵宋皇亲，有人道他是包公戏里的活招牌，更有人翻出泛黄戏本，指认他本姓陈。且待我们拨开历史烟云，细说这位贤王的传奇身世。

一、汴梁城里真龙影

八贤王这个名号，最早可追溯至北宋皇族赵德芳。这位宋太祖第四子，虽未继承大统，却在《宋史》中留下德芳卒，年二十三的寥寥数笔。正是这简短的记载，给了民间艺人无限想象空间。元杂剧《金水桥陈琳抱妆盒》里，八贤王已化身手持金锏的监国亲王，在深宫秘事中力挽狂澜。

到了明代成化年间的话本《包龙图公案》，八贤王正式成为包拯的黄金搭档。嘉靖年间的《龙图公案》更是将其塑造成手持凹面金锏的定国神器，上打昏君下斩佞臣。这种艺术加工并非空穴来风——北宋确实存在亲王监国制度，而凹面金锏的原型，正是宋太祖发明的蟠龙棍。

二、梨园行里假作真

在京剧《狸猫换太子》中，八贤王的出场堪称惊艳：头戴九龙冠，身着杏黄蟒，手持金锏踏着【四击头】锣经登场。这身行头暗藏玄机：九龙冠本属帝王规制，杏黄蟒却是亲王服色，正是这种僭越与克制的平衡，暗合其代天巡狩的特殊身份。

《打龙袍》一剧中，八贤王与包拯的对手戏堪称经典。当包拯唱出丹墀下气坏了王延龄时，八贤王一句有老夫在朝中你且放心的念白，将亲王威仪与忠臣气度展现得淋漓尽致。这种君臣相得的戏码，恰是民间对清明政治的终极想象。

老戏迷常说无贤王不成包公戏，这话不假。统计清末民初的包公戏本，八贤王出场率高达七成。在《铡美案》《打銮驾》等剧目中，他既是皇权象征，又是正义化身，这种双重身份恰恰满足了观众对青天政治的期待。

三、民间口耳传奇事

河北梆子老艺人王金璐曾回忆，某次下乡演出《打龙袍》，临时扮演八贤王的演员忘了带金锏，急中生智抄起扁担上场。谁知观众齐声喝彩：这才像咱庄稼院的贤王！可见在百姓心中，八贤王早已超越具体器物，成为某种精神符号。

在江浙地区的庙会戏中，八贤王常与观音、关帝同享香火。绍兴某处古戏台楹联写道：虚弄干戈原是戏，又加装点更非真，横批八贤常在。这种戏神崇拜，折射出民间将艺术形象升华为信仰的有趣现象。

新世纪以来，八贤王形象在影视剧中焕发新生。某部热播剧中，编剧让八贤王说出法治不彰，金锏何用的台词，引发网络热议。这种古今对话，恰说明这个艺术形象依然承载着当代人对公平正义的永恒追求。

从史书中的惊鸿一瞥，到戏台上的千古风流，八贤王走过了千年重塑之路。当我们细品手持金锏朝天子的唱词时，触摸到的不仅是艺术创作的奇思妙想，更是中华民族对清官良政的不懈追寻。下次戏台锣鼓响起时，不妨细看那杏黄蟒袍下的身影——那里藏着半部中国百姓的青天梦。