白事戏曲直播主持人叫什么

丧礼戏曲直播间里那个掌控全场的人到底该怎么称呼？

午夜时分的直播间，老李头家的灵堂里挤满了穿白大褂的戏班子。镜头前，一位穿藏青长衫的中年人正对着手机屏幕拱手作揖：各位亲友，接下来这段《目连救母》是张家二姑娘特意点的戏，咱们先请三弦师傅起个调——话音未落，评论区里已经刷起陈先生辛苦的留言。这位掌控着传统与现代交织的仪式现场的神秘人物，在各地竟有二十余种不同叫法。

一、穿梭阴阳两界的礼官

在皖北农村，人们至今还沿袭着大执这个古称。去年腊月我在阜阳见到的周师傅，手持铜锣站在灵棚前，既要指挥八仙桌的摆法，又要安排孝子贤孙的跪拜次序。最绝的是他能在哭丧调与梆子戏之间无缝切换，本地人说这叫阴阳嘴，一张嘴能说阳间事，也能唱阴间曲。

江浙沪一带则偏爱司礼这个雅称。去年清明我在苏州木渎古镇见识过，穿灰布长衫的司礼先生手持折扇，既要按古礼唱诵祭文，又要用吴侬软语解说仪式流程。更绝的是他们会在手机支架间来回穿梭，既要让线上观众看清孝子摔盆，又得保证镜头不拍到某些忌讳画面。

岭南地区时兴叫礼生，去年在佛山一场丧礼直播中，我亲眼见礼生黄师傅边敲云锣边用粤语喊：阿强你个衰仔，快滴将花牌摆正！转头又对着镜头文绉绉地念：孝子思亲，泪湿青衫，诸君且看这出《窦娥冤》......

二、戏台内外的掌台人

豫剧戏班子里有个特殊角色叫掌班。去年郑州郊外的丧礼上，掌班老赵既要安排《大祭桩》的唱段，又要盯着手机屏幕念打赏名单：感谢'云中鹤'老铁送的电子花圈！王师傅，把二胡弦调高些，这段哭腔要拉出颤音。

川剧行当里则称坐桶子。上个月在成都双流，我见到坐桶子的刘大姐手握两部手机，一部播着变脸表演，另一部对着灵堂供桌。她用地道川普解说：各位老铁，现在孝家要转香了，注意看端公的禹步，这个步子要走出九宫八卦......

最有趣的是晋剧班子的喊场人。在太原东山一场白事直播中，喊场人老耿手持铜钹，突然对着镜头吼一嗓子：老少爷们儿瞧好了！这段《金沙滩》杨继业托兆，打赏过百我就让七郎多翻三个跟头！

三、传统与流量的摆渡者

这些仪式主持者个个身怀绝技。去年在邢台，我目睹张师傅边敲堂鼓边用腹语模拟亡魂说话，评论区瞬间炸锅。他悄悄告诉我：这都是跟马街书会老艺人学的，现在年轻人就爱看这个玄乎劲儿。

设备操作更是门学问。豫东的周大姐随身带着三个充电宝，灵棚顶上架着环形补光灯。她说：拍烧纸钱最难，既要拍出火星子飞舞的效果，又不能显得太喜庆，得把手机蒙层白纱。

规矩分寸最难拿捏。苏州的吴先生给我看过他的禁忌手册：镜头不能对着棺木正前方，唢呐声不能盖过孝子哭声，打赏金额超过500要提醒心意到即可。他说去年有人刷火箭点《小寡妇上坟》，差点没把他吓出冷汗。

深夜的直播间里，这些穿行于传统与现代之间的仪式主持者，正用最古老的技艺演绎着最鲜活的民间智慧。他们或许没有统一的称谓，但那份在变革中坚守的匠心，让冰冷的屏幕也有了人情的温度。下次再见到这样的直播，不妨在评论区问一句：老师傅，您这行当该怎么称呼？保准能听到一段意想不到的故事。