白事请神戏曲叫什么

乡间哀歌：那些送魂的戏文里藏着多少人间情

皖北平原的冬夜总飘着若有若无的唢呐声，苍凉的曲调穿透纸糊的窗户。村里的老人说，这是请神戏开台了。去年腊月给三叔公送葬时，我亲眼见过这种古老戏曲的演出。灵棚前的空地上，两个画着朱砂脸谱的戏子踩着禹步，忽而仰天悲鸣，忽而俯地低泣，把整村人的眼泪都勾了出来。

一、阴阳两界的摆渡人

豫东地区至今流传着七分唢呐三分戏的丧葬旧俗。当黑漆棺材落地的瞬间，头戴五福冠的掌坛师会点燃三柱清香，这是给游魂指路的信号。戏班主事随即击响云板，头戴傩面的生角踏着罡步登场，用沙哑的唱腔念起《破地狱咒》。台下的孝子贤孙们跟着唱和，仿佛要用声浪在阴阳界撕开一道裂缝。

这些戏班子多是家传的手艺，班主往往身兼道士与演员双重身份。他们箱底压着泛黄的戏本，记载着《目连救母》《刘全进瓜》这些劝善故事。鲁西南的老艺人张广才告诉我，他祖父那辈还能连唱三天《十殿阎罗》，现在年轻人连开蒙的《游十殿》都唱不全了。

二、戏台上的生死书

在晋南某场丧礼上，我见过最震撼的跑幡表演。八名壮汉抬着纸扎的奈何桥，青衣旦角甩着三丈长的白绸，绕着纸幡唱《孟姜女哭长城》。突然鼓点转急，四个勾着脸的小鬼窜出来抢夺纸幡，生角挥动桃木剑与之缠斗，最后将符纸贴在棺头，全场爆发出好！的喝彩。

这些看似荒诞的表演暗藏玄机。冀中老戏本里记载的《五鬼闹判》，实则是演绎人死后魂魄遭遇；《唐王游地狱》用夸张的身段演示因果报应。戏台成了流动的生死教科书，让不识字的乡民在泪眼婆娑间读懂轮回之理。

三、渐行渐远的挽歌

去年在邢台乡下，我遇见最后一位会唱全本《目连救母》的老艺人李凤山。七十三岁的老人摸着褪色的戏服说：现在丧事都请歌舞团了，谁还听这些老掉牙的调子。他箱笼里的蟒袍已经蛀了洞，金漆脸谱裂成了蛛网。更可惜的是那些口传心授的阴戏唱腔，正随着老人们的离去飘散在风中。

但转机总在绝处逢生。我在河南大学非遗展演上看到，年轻学子把《刘全进瓜》改编成现代剧场版。电子乐混搭着传统唢呐，全息投影再现地狱景象。当LED屏幕上浮现非物质文化遗产字样时，台下响起经久不息的掌声。这掌声，或许能让古老的渡魂之音找到新的彼岸。